你們作妻子的 3:1-6
1. 你們作妻子的，要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；
2. 這正是因看見你們有貞潔的品行，和敬畏的心。
3. 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，
4. 只要以裏面存著長久温柔安靜的心為妝飾，這在面前是極寶貴的。
5. 因為古時仰賴的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫；
6. 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
你們作丈夫的 3:7-12
7. 你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住〔情理，原文作知識〕，因她比你軟弱〔比你軟弱，原文作是軟弱的器皿〕，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
8. 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
9. 不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
10. 因為經上說，人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
11. 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
12. 因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱，惟有行惡的人，主向他們變臉。
為義受苦 3:13-22
13. 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
14. 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌〔的威嚇，或作所怕的〕；
15. 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以温柔敬畏的心回答各人。
16. 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。
17. 的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
18. 因基督也曾一次為罪受苦〔受苦，有古卷作受死〕，就是義的代替不義的，為要引我們到面前。按著肉體說他被治死；按著靈性說他復活了。
19. 他藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，
20. 就是那從前在挪亞預備方舟，容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
21. 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在面前有無虧的良心。
22. 耶穌已經進入天堂，在的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

聖經注重信徒靈性的生活，也注重信徒家庭的生活。彼得先説到妻子，他認爲妻子要順服自己的丈夫。

這也是保羅在以弗所書第五章講的道理。這二位主所重用的使徒，都異口同聲説：“妻子要順服自己的丈夫”。彼得在此特別指那些與未信主的人結婚的妻子，若妻子“有貞潔的品行，和敬畏的心”，未信主的丈夫將被感化過來。

温柔和好品行是積極對待丈夫的辦法，至於“外面的辮頭髮，戴金鈽，穿美衣”，是世俗的辦法。丈夫所要的並不是外表上的濃妝豔抹，古代的聖潔婦女如撒拉，對丈夫亞伯拉罕的順服是有口皆碑的。温柔與順服不但是丈夫所寶貴，更重要的是所寶貴的。

妻子順服丈夫是所寶貴的，那麼，丈夫呢？“要按情理和妻子同住”！“按情理”這話另一個翻譯是合情合理，還有一個翻譯是體貼，文言文聖經把全節譯“婦雖荏弱，亦當相敬；夫而知理，宜同室居；共得恩寵，以享永生”。仔細思想這話，我們將找到丈夫應該怎樣對待妻子之道。

彼得特別提醒做丈夫的，要敬重妻子，使禱告可以達到父面前。總之，夫妻二人都要同心，彼此體恤，彼此祝福，讓我們結合，是要我們“承受福氣”。

這番話也是對我們眾人説的，主内弟兄姊妹，大家同蒙天召，大家都要“禁止舌頭不出惡言，嘴唇不説詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕”。惟有這樣的人，主才聽他們的禱告，不然的話，夫妻也好，敎會也好，爭爭鬧鬧，祈禱也沒有用，主不聽！

我們若是爲義受苦，喫虧，不要計較，因是爲了我們的主。

人可能因爲我們信了主而對我們存有「佔便宜」的心，我們不必爲此計較。信主的人喫一點虧不要緊，只要心中尊主爲聖，常以“温柔敬畏”的態度回答那些以爲我們是可欺的人。若能問心無愧，在主的面前站得正，沒有一個人能爲難我們。受苦並不一定是不好的，如果是的旨意，因行善受苦總比因作惡受苦有意義。會記念這個苦。

彼得引基督也曾受苦提醒各人，基督的受苦是爲世人的罪受苦。義的代替不義的，爲的是要帶領我們，拯救我們，使我們都可以來到的面前。從肉眼看來，他曾被釘死，曾被埋葬，但從榮耀的靈看來，祂從死裏復活，叫一切信他的人也得以復活。

第十九節至二十節是不易明白的經文，但不要緊，的道是極其深奧的，其中有許多是我們所不明白的。遇到不明白時，最好是安靜等候，不可用自己的聰明去尋求了解，不可用人的智慧去猜測。彼得主要的意思是告訴信徒，有關主耶穌受苦的情形，以及當年挪亞傳道所受的嘲笑，勸弟兄姊妹，要在各種苦難中堅持所信的，直到主耶穌基督的日子。