耶穌基督、本體的真像（來1:3，創1:26） 希伯來書的對象是希伯來中信了主的人，内容暢述那無可倫比的耶穌基督。一章至四章，作者指出耶穌基督是的兒子，比列祖、先知，甚至天上的天使更美；五章至七章，耶穌基督所獻的祭遠比舊約祭司所獻的祭美；八章至十章，耶穌基督所立的新約比舊約美；十一章至十三章，耶穌基督作日今日一直到永遠是一樣的。祂永不改變，祂實現了舊約中藉列祖和先知們的預言與應許。 猶太這時國難方殷，人心惶惶，許多人因遭遇著諸般逼迫艱苦，渴想彌賽亞快點出現，但彌賽亞似乎一直沒有出現，大家對主的信仰起了懷疑，咸認為耶穌既是彌賽亞，為甚麼沒有照舊約所說的給國家帶來復興？為甚麼猶太人一直受著羅馬人的壓迫？作者勸信徒若將起初確實的信心堅持下去，必在基督裏有分；勸信徒切不可忽略“這麼大的救恩”，要一直堅守到底。 希伯來三字的意思是從大河過來。信徒渡過了信心大河，進入迦南美地，這美地是在耶穌基督身上給一切相信的人所帶來的永遠的應許，這應許就是新約，新約是舊約的實現。作者從歷史，從現在甚至從將來，細述基督可信可靠的原因，舉出那些信心偉人因信蒙恩的經過，勸大家留意這些“美好的證據”；學那忍受嚴刑、忍受戲弄，無論如何不肯苟且得釋放，為的是要得著美好的復活的人；學那忍受鞭打、捆鎖，監禁和各種磨煉，甚至被鋸鋸死，被石頭打死，飄泊無定，但信心卻一直不被動搖的先聖先賢。 一章三節“祂是榮耀所發的光輝，是本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊”。耶穌基督本有的形像，卻沒有堅持原來與同等的地位，道成肉身，取了人的樣式，以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，將兩下合而為一，與和好，恢復了人在亞當裏失去的，造人時的榮耀形像。

耶穌基督比舊約列祖先知，比天使更美	1: - 4:
耶穌基督所獻的祭比舊約衆祭司所獻的祭更美	5: - 7:
耶穌基督所立的新約比舊約更美	8: - 10:
耶穌基督所帶來的盼望比舊約所帶來的更美	11: - 13: