耶穌基督、我的福分（但12:13，路10:42） 第一章介紹但以理和他的三個朋友，這些人都是從猶太被擄來的青年。巴比倫的太監長把他們改起了新名，將巴比倫的美食賜給他們，希望使他們忘了本來猶太人的身分。二章至七章，但以理為巴比倫王尼布甲尼撒解夢，告以地上列邦列國的興亡。八章至十二章，但以理宣告七十個七的啓示，的子民末後蒙救贖。 主前612年，巴比倫推翻亞述。主前605年，但以理隨部分猶大人被擄往巴比倫。主前539年，巴比倫為瑪代波斯所滅，但以理一直在巴比倫和波斯王朝中作高官，給猶大骨肉之親帶來許多好處。當所羅巴伯在波斯古列王元年時，帶領猶大人回歸，直至古列第三年，即主前536年，但以理仍在波斯作官，一如他在預言中所說的，波斯果然延至希臘亞歷山大勢力伸入東印度，直至羅馬興起，取代希臘。 本書最大的目的乃是鼓勵那些被流放的猶大人，的永遠計劃將不會因世界王權的興衰而改變，的子民目前雖落在苦難中，但當彌賽亞的王國實現，屬祂的人都將永遠地在祂面前發光。但以理不斷強調，是至高的統治者，祂的權柄超乎萬國萬邦。的子民必須至死忠心信靠祂，如同他三個朋友在火窯中，也如同他自己被拋入獅子坑中。既在火窯中與人同在，也必在獅子坑中與人同在，也與一切信靠祂的人同在。 二章二十節至二十二節告訴我們，“的名是應當歌頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候，日期。廢王，立王。將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居”。尼布甲尼撒雖不可一世，希臘的亞歷山大，羅馬的凱撒都似乎了不起，但的國度直到永遠。王來了，王去了，強國興起，強國滅亡，但和衪的國度無人能推毀，必實現祂永世的計劃。的子民將發光如星，一切信靠衪的人都將在末日起來，享受永遠的福分。

但以理和他的三個朋友	1:
對外邦的預言	2: - 7:
對以色列的預言	8: - 12: