耶穌基督、所應許的永生（多1:2，賽59:20-21） 像提摩太前後書一樣，這是保羅寫給青年傳道人，有關牧會所必須知道的一些原則。書中不但使人看到一個做牧師的人，應該如何在會中與肢體相處，也教導傳道人嘵得在社會上當盡的義務。全書只有短短三章，第一章，指出作長老的應有的資格。第二章，告訴我們應該怎樣與弟兄姊妹相處。第三章，論教會在社會上的角色以及信徒在世上的行事為人。 提多原是一個未受割禮的希臘人，如提摩太，是保羅親手帶領歸主，成了保羅得力的助手。保羅在羅馬獄中獲釋後，途經革哩底，把提多留在該處牧會。革哩底在希臘東南岸，傳說是希臘神丟斯的出生地，居民多是船夫，新約時曾有不少猶太人移居在此。 本書講到敬虔生活的真正意義。甚麼是敬虔呢？不是單單閉起大門祈禱讀聖經，乃是把在靈修中所得的指示，把從所領受的真理帶到教會，帶到社會；把的旨意和的道融入了一切與我們來往的人。保羅一生不但在信心上稱得上是一個卓越的傳道人，在處世為人上也稱得上是一個卓越的傳道人。他教導提多有如他教導提摩太，一個傳道人不是一個遁世的隱士，乃是一個入世的主僕，除了充滿著對的敬虔外，還必須懂得如何做人。 一章一節至二節“的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著選民的信心，與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的，在萬古之先所應許的永生”。這是一個傳道人的根基，他必須認識自己是的僕人，必須知道自己是耶穌基督的使徒。他必須憑著選民蒙應許的信心；必須有敬虔，有真理的知識。他必須盼望在萬古之先所應許的永生。一個傳道人若沒有這幾樣，他便不配作的僕人，因為他不是所呼召的。一個傳道人有了這幾樣，他便自自然然地在生活上過敬虔的日子，在與人來往上，顯出自己是謙和的僕人；在社會的見證上，使人因他而願意與教會來往，承認我們的主乃是所應許的永生。

長老的資格	1:
如何勸導弟兄姊妹	2:
教會在社會上的角色	3: