以斯拉記 第九章
    向認罪 9:1-15
  1. 這事做完了，眾首領來見我，說，以色列民和祭司，並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
  2. 因他們為自己和兒子，娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長，在這事上為罪魁。
  3. 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
  4. 凡為以色列言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪，聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
  5. 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的舉手，
  6. 說，我的阿！我抱愧蒙羞，不敢向我仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
  7. 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司，都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞，正如今日的光景。
  8. 現在耶和華我們的暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
  9. 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
  10. 我們的阿！既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
  11. 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的，說，你們要去得為業之地是污穢之地，因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
  12. 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，喫這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。
  13. 阿！我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
  14. 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
  15. 耶和華以色列的阿！因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪！我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。
9:1-15 娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜

以斯拉返回耶路撒冷，發現歸國的百姓中許多與當地的外族人通婚。這些百姓是主前536年首批由巴比倫返國的人，距以斯拉返國已有七十九年，（以斯拉於主前457年返國，聖殿於主前516年重建落成）。這七十九年，以色列人不但沒有爲過去的亡國憂傷，也沒有在面前痛悔，他們燔祭是獻了，贖罪祭也獻了，可能幾十年來已獻上了不知多少的祭，莫奈，大家去到聖殿時懂得獻祭，離開了聖殿，生活和行爲便過著“沒有離絕”，沒有從外邦人，從活在罪中的人分別出來。

最令以斯拉驚奇和難過的是，這些與外族人通婚的百姓，不止是普通百姓，連利未人，連事奉的祭司也包括在内，甚至首領和官長在這事上帶頭。過去他們所以被抛棄，國破家亡，皆因在拜偶像和外邦人的罪上糾纏不清，如今蒙憐憫，平安返國，竟然故態復萌，與外族通婚，重新陷入偶像陷井！

⸻ 關於與不信的人通婚這件事，今天許多人的看法都不同了，認爲這時代沒有甚麼不可。這是人站在人的立場上説人的話，聖經的真理是十分明確的。“聖潔的種類和這些國的民混雜”這話已清楚地把的觀點説了出來。或者我們提出各種「合情合理」的解釋，請看以斯拉對這件事的反應，第三節告訴我們，他一聽見這事，就：
“裂衣服和外袍
拔了頭髮和鬍鬚
驚懼憂悶而坐”

不只是以斯拉如此，第四節説：“凡爲以色列言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪，聚集到我這裏來”。

第五節告訴我們，以斯拉心中愁苦，“穿著撕裂的外袍，雙膝跪下”，向耶和華舉手禱告。在這裏，我們看到以斯拉的禱告是真誠的，他帶著憂傷痛悔的心，來到面前，向祈禱，他祈禱的内容，流露真情，流露誠意，流露著謙卑與痛悔。

這是一篇蒙悦納，蒙垂聽的禱告，禱告的内容値得我們學習：

  • 認罪（6-7）
    以斯拉承認“我們的罪孽滅頂，罪惡滔天”，“因我們的罪孽”我們遭遇到被殺害和被擄掠。
  • 是的憐憫（8-9）
    今天所以還能活著，是的憐憫。給我們留些逃脱的人，使我們安穩住下，仍沒有丢棄我們，使我們“在猶大和耶路撒冷有牆垣”。
  • 清楚説明得罪（10-12）
    在禱告中，以斯拉將得罪的地方坦白説出，百姓陷入了列國的污穢和可憎的事，將女兒嫁給他們，爲他們的兒子娶外邦妻子。
  • 決心離去這些罪（13-15）
    以斯拉承認是公義的，願意斷絕與外邦人通婚的路。x
⸻ 信徒可以與不信的人通婚麼？讀完這章聖經，你心中已有了甚麼答案？