以斯拉記 第十章
    大復興 10:1-44
  1. 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在殿前的時候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。
  2. 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼，對以斯拉說，我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的，然而以色列人還有指望。
  3. 現在當與我們的立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
  4. 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。
  5. 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
  6. 以斯拉從殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不喫飯，也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。
  7. 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
  8. 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
  9. 於是猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
  10. 祭司以斯拉站起來，對他們說，你們有罪了，因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
  11. 現在當向耶和華你們列祖的認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。
  12. 會眾都大聲回答說，我們必照著你的話行，
  13. 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事。因我們在這事上犯了大罪，
  14. 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，的烈怒就轉離我們了。
  15. 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝，阻擋〔或作總辦〕這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
  16. 被擄歸回的人如此而行：祭司以斯拉和些族長，按著宗族，都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事。
  17. 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
  18. 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利，
  19. 他們便應許必休他們的妻；他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
  20. 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
  21. 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
  22. 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
  23. 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅、基拉雅就是基利他；還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
  24. 歌唱的人中，有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
  25. 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
  26. 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
  27. 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
  28. 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
  29. 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
  30. 巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
  31. 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
  32. 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
  33. 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
  34. 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
  35. 比拿雅、比底雅、基祿、
  36. 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
  37. 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
  38. 巴尼、賓內、示每、
  39. 示利米雅、拿單、亞大雅、
  40. 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
  41. 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
  42. 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
  43. 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
  44. 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
10:1-44 以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那裏，成了大會，衆民無不痛哭

這是返歸的猶大人全體大復興的情形，這復興的情行是動人的：

  • 聚集（1-4）
    大復興的第一步是聚集，大家走一條路，大家去一個地方，大家同有一個目的地。
⸻ 這樣的心志是所有信主的人當有的心志。我們蒙召走天路，那“更美的家鄉”是我們的目標。在我們還未抵達目的地以前，我們要與弟兄姊妹聯在一起；在主所安排的敎會中大家一同唱詩、讀經、禱告；大家一同在至聖的真道上求造就。男女老幼必須來到主的面前，全家大小一起在主的殿中，聚集敬拜主。
⸻ 要弟兄姊妹大小肯來，願意來，作領袖的必須像以斯拉當日向禱告、認罪、哭泣，俯伏在面前――認真對付自己。只有認真對付自己的領袖，敎會才得復興；只有領袖肯低頭歸向，才會動工把人吸引到敎會來。以斯拉俯伏在面前的態度，是今天盼望敎會復興的一切屬靈的領袖的模範。
  • 禁食（5-8）
    禁食是克制肉體的一種表示，禁食也是克苦己身的表示，它含有懺悔，願意尋求，親近的意思。禁食要先由領袖做起。以斯拉從殿前起來“不喫飯，也不喝水”。爲甚麼不喫飯也不喝水？“因爲被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷”。
⸻ 在我們所事奉的工場裏，我們可曾有爲弟兄姊妹所犯的罪禁食？我們可曾有爲敎會不得復興，可曾有爲得救的人數沒有增加，心裏難過，決定在面前“不喫飯和不喝水”，爲敎會禁食禱告？以斯拉這樣做了，因他這樣做，歸回的以色列人大得復興。我們肯否也學以斯拉，爲主的聖工付上這個代價？
  • 認罪（9-11）
    這是百姓進入大復興的第三步，眾人都聚在殿前的寬闊處，以斯拉站起身第一句話是“你們有罪了”。以斯拉採用認罪最直接的辦法，叫人知道自己有罪。任何一個人，若沒有看見自己有罪，必不認罪，以斯拉所用的辦法，也是舊約許多先知們所採用的辦法，不客氣的指出人的罪，這辦法也是新約施洗約翰和使徒們常用的辦法。
⸻ 當然，採用這辦法的人必須是大家所心服口服的人，這人的靈性、道德，這人在面前的操守，這人在面前的擺上，在人面的付出……，以斯拉是眾民所欽服的人，因此，這話一出，眾民不但沒有反感，大眾都謙謙卑卑地低頭向他們列祖的認罪，願意遵行旨意，離棄外邦女子，不再混雜在一切不潔的民中。
  • 實行（12-15）
    “我們必照著你的話行”。先是“聚集”，其次是“禁食”再次是“認罪”，認罪以後必須做的是“實行”――照著以斯拉的話實行。

在真理的路上，實行是一門非常重要的功課。雅各書二章十四節至二十節説：“我的弟兄們，若有人説，自己有信心，卻沒有行爲，有甚麼益處呢？……這樣，信心若沒有行爲就是死的……”以色列大小眾人聚集在面前，食禁了，罪認了，現在要做的是行出來，表現出來，“將你的信心指給我看”。

⸻ 主的道所以寶貴，因爲它是一個可以行出來的道。主自己用行動離開未有世界以先與天父所有的榮耀，“取了奴僕的形像，成爲人的樣式……存心順服，以至於死，且死在十字架上”。主在“行”上把整個救恩的道表明出來。以色列眾人如今要做的，不再是禁食，不再是認罪，是把所娶的外邦女子棄絕――把所信的道行出來！

這真是一件不易的事，好些人必是已經與這些女子有了感情，好多女子必是依依不捨。這番離別，難免叫人心痛，只是對付罪，對付撒但，除此以外，再也沒有辦法了。十字架的路是伸開兩手，釘著兩足，荊棘圈緊著頭，身上流著血的路。這是主的路，是一切尋求的道的人所必須走的路。

  • 查清（16-44）
    最後一步，查清外邦女子的人數。以斯拉帶領各族長，按著宗族，按著支派，限時限日，查清一切娶外邦女子的人。並叫大家把家中最寶貴的，身旁最親愛的都交出來，一同走上回歸耶和華的路！
⸻ 第十六節“指名見派”四字叫人讀了心驚，犯罪的人沒有一個走得脱！當審判的日子，沒有僥倖，個個人都得在主的面前顯露出來（林後5:10）。當年亞干的事便是一例（書7:16-18）。如今這些回歸的以色列人，以斯拉指名見派，不論祭司，不論平民，沒有一個人走得了，連那些生了兒女的也走不了！

求主幫助我們，有罪的今日便認，免得後悔莫及！